ПОСЛАНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, 25 июня 2026 г.

«Дорогие дети! Радуйтесь со Мною, ибо Всевышний позволяет Мне быть с вами, вести вас к Нему, Кто есть Путь, Истина и Жизнь. Радуйтесь, детки, и будьте радостны и в трудностях. И у вас будут силы, потому что вы будете знать, что вы преходящи, и сможете приносить всё Богу. И поэтому не забывайте: Я ваша Мать, и Я люблю вас. Спасибо вам, что вы ответили на Мой призыв». (С одобрения Церкви)

«Дорогие дети! Радуйтесь со Мною, ибо Всевышний позволяет Мне быть с вами, вести вас к Нему, Кто есть Путь, Истина и Жизнь».

Мне кажется, мы уделяем мало внимания словам Пресвятой Девы Марии в Её посланиях. Если это так, то это досадно, большое упущение, но также и знак, говорящий что-то важное о нас: мы потеряли внимательность, мы больше не замечаем жемчужин перед нашими глазами.

Одна из этих жемчужин — радость Пресвятой Девы Марии, о которой Она говорит в этом послании. Богородица радуется. Это благая весть, потому что, когда вспомним о бурных временах, в которых мы живём, то мы знаем, что есть надежда.

Но ещё важнее для нас узнать, почему Дева Мария радуется. Прислушиваясь к Её сердцу в этих словах, мы открываем причины: из-за Бога и из-за нас. Бог позволил Ей прийти к нам и привести нас к Нему. Из Её слов о том, что Бог позволил Ей (все ещё) приходить к нам, мы делаем вывод, что Она хочет приходить к нам. Она выразила это желание Богу, Бог позволяет Ей это сделать, и за это Она очень благодарна Ему. Из этой благодарности исходят радость и счастье.

Давайте на мгновение остановимся на вопросе: почему Пресвятая Дева хочет, чтобы и мы радовались вместе с Нею? Прислушиваясь к Её сердцу, мы обнаруживаем несколько причин.

Первая: Потому что любовь никогда не хочет быть одна, но чувствует потребность делиться радостью с другими.

Вторая: Потому что Пресвятая Дева хочет пробудить нас от нашего сна, от нашей апатии, чтобы мы осознали чудесный дар, дар с Неба, дар Её пришествия на землю, к нам, людям, в Меджугорье, в наше время.

Третья, и, вероятно, самая важная: Потому что Она хочет направить наш взор к Богу, Который является причиной Её радости.

Вопрос: Когда мы читали или слышали эти слова Пресвятой Девы в послании о Её радости, тронули ли они нас? Вызвали ли они в нас радость? Радуемся ли мы, что Пресвятая Дева радуется тому, что Она с нами, тому, что приходит ради нас?

Если мы не радуемся, что ещё это должно означать, кроме того, что наше состояние должно вызывать тревогу, что это явный признак того, что мы не чувствуем близости Пресвятой Девы, что мы отдалились от Её сердца, остыли и стали равнодушными? Ведь если бы мы были близки к сердцу Девы Марии, мы бы радовались, как Елизавета, когда Она посетила её. Мы бы вопрошали и изумлялись от радости: «Откуда у нас эта благодать, что Матерь Божия приходит к нам?! Какая благодать, что Пресвятая Дева хочет видеть меня, именно меня, в качестве помощника в распространении мира по всему миру!»

Богородица открывает нам цель Своего пришествия: «…вести вас к Нему, Который есть Путь, Истина и Жизнь». Понимаем ли мы причину радости Пресвятой Девы: что Она может привести нас к Иисусу, Который есть Путь, Истина и Жизнь? Чтобы понять это, представим ситуацию: кто-то заблудился в джунглях, а мы нашли его. Какую радость мы бы испытали, что можем спасти этого человека, потому что знаем путь! Или если бы мы встретили в пустыне человека, оставшегося без воды, а знаем, где находится оазис и источник.

«Радуйтесь, детки, и будьте радостны и в трудностях. И у вас будут силы, потому что вы будете знать, что вы преходящи, и сможете приносить всё Богу».

«Радуйтесь!» — прямо призывает нас Пресвятая Дева. Мы ведь не радуемся, правда? Потому что если бы мы радовались, Она бы нас к этому не призывала. И почему мы не радуемся? Потому что у нас недостаточно материальных благ для жизни? Может, поэтому мы не радуемся? Но я знаю людей, которые были радостны, но у них было мало материальных благ или даже не хватало денег. Потому что мы потеряли любимого человека? Но мой дед Мариян остался радостным, даже потеряв обоих сыновей. Люди говорили: «Пойдем к  Марияну, развеселимся!»

«Будьте радостны и в трудностях!» В трудностях? Сегодня общество внушает нам: ты не можешь быть радостным или счастливым, если не получаешь удовольствия от жизни, если у тебя есть трудности, кресты, если ты проявляешь слабости, если ты не успешен, если ты не выглядишь в соответствии с чьими-то критериями, если у тебя недостаточно денег… Ты должен обеспечить все это и многое другое, если хочешь быть радостным и счастливым. И Пресвятая Дева говорит нам нечто, что освобождает нас, облегчает нам жизнь и приносит радость: что даже в трудностях мы можем быть радостными.

Слова Богородицы могут нас удивить, но давайте послушаем св. Павла, который говорит о себе, что, несмотря на трудности, он всегда доволен (что, на мой взгляд, также означает радостный в сердце): «Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всём, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке». «Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе». (Фил. 4:11-13).

Я также вспомнил свою мать, которая была довольной и радостной женщиной. Когда я поступал в семинарию, она сказала мне: «Дорогой сынок, если в жизни у тебя будет только хлеб и лук, будь доволен». Она сказала это, потому что знала по собственному опыту, что мы можем быть довольны, счастливы и радостны, даже если живём скромно, если у нас нет много материальных вещей или внешней страховки.

Далее Пресвятая Дева говорит: «и у вас будут силы». У св. Павла мы находим свет, чтобы понять и эти слова Пресвятой Богородицы. Св. Павел всегда доволен (и радостен), потому что у него есть силы. А эти силы даёт ему Иисус. Иисус укрепляет его, и поэтому он проходит через жизнь, в которой встречает множество препятствий, довольный (и радостный).

Когда св. Павел осознал решающую роль силы Христовой? После того, как он трижды попросил Иисуса освободить его от «жала в плоти» (см.: 2 Кор. 12:7-10). Иисус не прислушался к нему, но св. Павел всё ещё радуется. Почему? Потому что он понял, что Иисус даёт ему нечто гораздо большее, чем просто ответ на одну из его просьб. И это «большее» — Его сила: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». Глаза св. Павла открылись: самое важное было не то, что Иисус освободил его от (внешних) крестов и трудностей (потому что они всегда будут), а то, что Он укрепил его изнутри, что Он укрепил его дух, чтобы он мог правильно держаться, когда столкнется с трудностями. Вот пример: самое важное для спортсмена — тренироваться, чтобы укрепить мышцы и быть готовым к соревнованиям, к моменту, когда он столкнется с препятствием…

После познания и ощущения силы Христа св. Павел охвачен чудесной радостью: «Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа». Как нам это напоминает Богородицу: «Будьте радостны и в трудностях!»

Вернемся к словам Богородицы, которые следуют дальше в послании: «потому что вы будете знать, что вы преходящи, и сможете приносить всё Богу». Как я могу радоваться, зная, что я преходящ? И как тогда я могу иметь силу? Разве тогда я не должен быть печальным? И терять силу? Какова связь между «радостью», «обладанием силой», «осознанием нашей преходящести» и «приношением всего Богу»?

Вспомним заключение св. Павла: «Ибо, когда я немощен, тогда силён». Когда я понимаю, что я слаб (преходящ), я ищу Бога. Когда я думаю, что я силен, мне Бог не нужен. Когда я слаб (преходящ), я прошу Христа дать мне силы. И тогда я свою жизнь, настоящее и будущее, все, что у меня есть, вверяю Богу.

Что значит «приносить все Богу»? Я что-то подготавливаю. Я очень стараюсь все хорошо подготовить, организовать, а затем говорю: «Иисусе, я работаю, но Ты все направляй! Пусть будет так, как Ты считаешь лучше! Ты действуй через меня! Я — перо в Твоей руке». Тогда я, конечно, работаю, но без бремени, без нервозности и напряжения, без страха, потому что я вверил результаты своей работы Иисусу. Я работаю, но верю, что все будет хорошо, так, как лучше. И будет лучше, чем я себе представлял. Это и мой опыт.

Теперь нам будет легче понять вывод, к которому приходит св. Павел, на первый взгляд странный и непонятный: «Потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова». Это как воскликнуть: «Ну, и пусть в моей жизни есть и будут трудности и слабости!» Почему? Потому что в этих ситуациях я ищу Христа и Его силу! Тогда, подобно св. Павлу, я прошу Иисуса: не убрать с меня некое «жало», трудности и кресты, но укрепить мой дух, мое доверие к Нему, мою любовь…

Я понимаю, что в жизни очень важно иметь сильный дух. Самое важное — это изменение в моем сердце, а не постоянное желание, чтобы окружающие меня люди изменились, чтобы мне всегда было комфортно. Потому что, когда мое сердце меняется, все выглядит по-другому. И кресты, и трудности, и люди, и их недостатки, и успехи, и неудачи, и иметь, и не иметь…

Какая радость следует за этим! Какая радость, когда я почувствую, как Христос укрепляет меня изнутри, чтобы у меня появилось другое отношение к трудностям, проблемам, недостаткам, к людям и их слабостям! Какая радость, когда я утром прошу Иисуса укрепить мою любовь, чтобы в тот день, встречая людей, мне не приходилось реагировать гневно и нервно, как раньше! Почему? Потому что у меня есть сила! Потому что любовь во мне стала сильнее, потому что во мне появилось больше свободного «пространства», так что я могу думать, смотреть, реагировать по-другому…

«И поэтому не забывайте: Я ваша Мать, и Я люблю вас».

Не забывайте – мы забыли Её, не так ли? Если мы живём в приходе Меджугорья или когда мы въезжаем в Меджугорье и видим приходскую церковь или издалека гору Явлений и гору Крижевац, что мы чувствуем? Или если мы живём далеко от Меджугорья и слышим слово «Меджугорье», что мы чувствуем внутри? Что Богородица является? Что Она призывает меня к покаянию? Что Она – Матерь, Которая любит меня?

Если мы этого не чувствуем, вывод очевиден: мы привыкли, уснули, стали бесчувственными, слепыми и глухими. Мы забыли Матерь, Которая так сильно любит нас (тебя), что приходит к нам, чтобы вывести нас из джунглей, в которых мы заблудились, чтобы показать нам источник, потому что мы жаждем, несмотря на то, что мы имеем. Благодать течет рядом с нами, а мы остаёмся жаждущими. Мы трудимся и трудимся, и что получаем? Мы получаем орех, но остаёмся голодными, потому что не знаем, как его открыть, и потому что не знаем, что внутри есть еда! Какая печаль! Какая польза иметь все, если наша душа не радостна!

В заключение, вспомним Того, Кто, несмотря ни на что, и действительно, несмотря ни на что, никогда не забывал Свою Матерь. Его мысль такова: когда человек испытает Божью любовь, он будет прыгать от радости. И он поделится этой радостью с другими:

«Любовь, которая любит тебя, даруется без условий. Она ничего от тебя не требует, кроме того, чтобы ты позволил ей любить тебя. Не позволяй себе уставать от ограниченной и условной человеческой любви, но прыгай от радости и пой. Эта любовь не ждет, пока ты станешь лучше, чтобы любить тебя, но любит тебя, чтобы ты мог совершенствоваться и продолжать расти к той полноте, к которой стремится твое сердце. Люди обычно ждут, кроме матери, пока ты станешь тем, кем они хотят тебя видеть, чтобы любить тебя. Здесь все иначе! Как только ты откроешься этой любви, окружающие тебя люди тоже будут счастливы, радостны, мирны, способны на жизнь. Молись, чтобы ты мог рассказать каждому человеку и показать это: чтобы все прыгали от радости, потому что ты их любишь». (Отец Славко Барбарич)

Прильни всем сердцем к словам Пресвятой Девы Марии из этого послания: «Я ваша Мать, и Я люблю вас». Что ты чувствуешь внутри, читая эти слова? Возможно, ты почувствуешь биение сердца Богородицы и тоже будешь прыгать от радости…